經(jīng)過了幾千年的文明洗禮，奇石文明進(jìn)入了興盛開展時(shí)期，俗話說：“盛世重保藏，濁世重黃金”，跟著社會的安靖和興盛，奇石保藏?zé)岢敝鸩较砣A夏大地。
盡管奇石文明的來源并非在唐代，但其開展和開端興盛是在唐代。唐朝是中國前史上經(jīng)濟(jì)、文明開展對比興盛興盛的朝代，是中國賞石文明藝術(shù)興盛開展的時(shí)期。很多的文人墨客積極參與搜求、賞玩天然奇石，形體較大而獨(dú)特者用于造園，“小而奇巧者”作放在居室內(nèi)，以詩記之，以文頌之，使奇石賞識具有稠密人文顏色，創(chuàng)始了中國賞石文明的新階段。唐代曾擔(dān)任過宰相的牛僧孺和李德裕，都是其時(shí)頗有影響的文人墨客和藏石家。李德裕建“平泉山莊”的怪石與奇花異樹在其時(shí)就極負(fù)盛名，聲稱各地奇石“靡不畢致”。詩人王建的“十二池亭”在造園藝術(shù)和景石，都達(dá)到了對比高的水平。
中國自古就有“黃金有價(jià)，奇石無價(jià)”之說，跟著保藏文明的鼓起，奇石保藏已成時(shí)髦，中國的奇石保藏近20多年來，奇石成保藏家爭相保藏的新品。短短二十多年的時(shí)刻，奇石報(bào)價(jià)不斷攀升，從幾百元升到了不計(jì)其數(shù)元，國內(nèi)還產(chǎn)生了上億元“四大奇石”？v觀奇石文明開展前史，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)興盛的社會進(jìn)入保藏奇石文明的興盛時(shí)期，絕非偶爾，而前史上，經(jīng)濟(jì)文明興盛，社會安穩(wěn)的時(shí)期，也是奇石文明興盛的時(shí)期。
到了宋代，社會經(jīng)濟(jì)、文明仍然持續(xù)興盛，奇石文明開展業(yè)較快，然后造就了奇石藝術(shù)的黃金時(shí)代。有材料標(biāo)明，北宋時(shí)期的奇石文明已遠(yuǎn)播至日本，啟迪了日本“水石”觀賞思維。北宋徽宗皇帝舉“花石綱”，變成全國最大的藏石家。在皇帝貴族的影響下，宋代賞石文明有了更大開展，還呈現(xiàn)了許多賞石專著，如杜紹（字季陽）的《云林石譜》、范成大的《太湖石志》、常懋的《宣和石譜》、漁陽公的《漁陽石譜》等。
在唐宋前史上，喜愛賞石和作詞作詩頌奇石者，均是文人墨客或達(dá)官貴族，他們一起特點(diǎn)是：有文明常識，又有殷實(shí)時(shí)刻和具有社會財(cái)富。因而，在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)興盛時(shí)期，最開端賞石、藏石者也是有文明、有檔次、有必定休閑時(shí)刻和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的人，信任，跟著經(jīng)濟(jì)的開展、文明的興盛，更多的人將加入到賞石和藏石的喜好中來
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